<kbd id="ahvxzdj0"></kbd><address id="i1dg88f6"><style id="892maiqx"></style></address><button id="zujso2tp"></button>

          从本笃会修道院和自由民学校的废墟上斯基达韦岛考古学家发现讨论

          由诺尔barnidge
          本笃会的焦点:本笃会修道院和斯基达韦岛的自由民学校

          澳门威尼斯人官网拥有丰富的历史可以追溯到1874年,当两个本笃会修士圣文森特修道院宾夕法尼亚州拉特罗布市的方式,从欧洲来到了大草原。这两个修士们在大草原主教威廉总值(GDP)的要求。总主教寻求教育和转化最近解放黑人按照理事会在巴尔的摩的指令和天主教主教。真正到了主教的承诺,ST成立。本笃教区僧侣到达后马上发生和一所学校,随后在1875年。

          劳拉塞弗特,草原考古联盟主任,介绍了她的研究结果,从考古发掘的本笃会修道院和斯基达韦岛自由民学校的一月中的废墟。在30日演讲。彼得的圣公会教堂。六天前,塞弗特是由关于从过去的几年里,当她在阿姆斯特朗州立大学教授她发现澳门威尼斯人官网采访。

          公元前几个毕业生,当他们的学员,自愿在该领域,包括迈克尔悲,吉米洁具,罗比fenney,VIVAN拉古萨,加万·兰伯特,扎卡里泰特和埃文页。伊桑·马歇尔的BC英语系主任夫人的儿子。卡伦·马歇尔,也参加了。

          “伊森是我的一个学生,他实际上帮助协调得到一些卑诗省学生出我们的网站两个不同的学期,”塞弗特说。 “有BC究竟是谁到了网站上挖的学生。”

          本笃会修道院和自由民学校从1878年至1889年在岛上斯基达韦操作。萨凡纳的天主教教区邀请欧洲笃开始学校非裔美国儿童。汉普顿的地方,斯基达韦上岛种植园,最初是由萨凡纳的天主教教区购买,以启动一个孤儿院,但是当主房子被大火烧毁,教区上缴的财产,以本笃会建立一个体力劳动学校。学生花了他们每天服用类的一部分,其余的在地里干活。他们不交学费,但他们的作物生产和收获卖给了支持学校。

          BC:你为什么选择本笃会修道院和自由民学校作为一个项目?

          塞弗特: “有两方面的原因。没有。 1,最重要的是,该网站的部分将要被销毁。有正在被永久由着陆保留,但有一个相邻的很多,每个人样的想法是所有一个大的很多,但事实证明并非是当它得到了大量抛售。等网站的部分是,坦率地说现在,销毁,因为有人买了很多东西,把房子就可以了。这就是着陆的目的。我们走出去,干了两年考古学的前盖得尽量省钱,因为我们可以在考古现场的那部分。我们没有做对被保存了一部分的任何考古学。我们保持对于未来的考古学家。我们只是做了我们所做的事情,因为我们是在最后期限把它挖出来,然后才由新地主破坏。他真的给我们开这样做。他说:“有它”,给我们的前两年,他建立了自己的房子。那是没有。 1个原因。部分网站受到威胁,我们需要立即这样做以后。另一部分是,它是这样一个独特的网站。有迹象表明已获救,考古学很少有非洲裔自由民的学校,在美国并且,据我所知,还没有关于在美国任何网站本笃没有考古学”

          BC:什么是你面临的最大挑战是什么?是它的实际挖?

          塞弗特:
          “我可以花很多时间在那里。但有人买它来构建自己的房子,所以你不能阻止他们。但我可以花10年在那里挖。它的时候,我曾在那里都因为与正在开发的网站,事实上,我也有在阿姆斯特朗全职教学工作在当时时间紧迫的量是非常有限的。我有一个年幼的儿子。我仍然有一个年幼的儿子(他是5),当然。只多不少。同学们,在当时,我们没有任何人的专业,所以我们只是有谁都是全新的,所有的在校学生。我们不断地处理学生在现场谁也不知道他们在做什么,但是这也是这样一个梦幻般的学习经验。它是在这方面非常积极,因为我们暴露这么多学生来这个机会。但在同一时间,这是一个很多杂耍的,很多监督的。然后整个阿姆斯特朗合并(与南佐治亚大学)真爆炸了我的生活,就个人而言,也是如此。我不是在阿姆斯壮了,因为合并。这也是非常具有挑战性的。我继续我的研究我自己,从历史方面,试图继续这一项目,就像我可以作为一个独立的人。”

          BC:是什么原因造成的本笃会修道院和自由民学校的居民离开?

          塞弗特:
          “我不能百分之百肯定。如果你们(BC)可以帮我介绍了贝尔蒙特修道院(贝尔蒙特,北卡罗来纳州),我认为有记录有可能告诉我们发生了什么事。还有的是一对夫妇多年来的故事。好像它从来没有在得到足够的学生那里大获成功。有很多的人保持那里大多是热,黄热病,疟疾,有些隔离的,因为挑战。这不是最容易的地方工作。一些这些家伙会降下来,他们会生病,他们会在几个月内被送回。然后他们会继续有非常好的生活早在宾夕法尼亚州(圣文森特archabbey的家)。这是一个具有挑战性的地方。我不能完全肯定。这是的事情,我仍然试图找出一个。有时在19世纪90年代,它似乎像贝尔蒙作出决定,只是关闭它。我可以从它好像有一个明确决定将其关闭,并根据东西,我们剩下的金额来收拾自己的东西,离开考古学说。它并不像他们只是一种走开了,在大楼左侧的一切。考古表明,这是一个明智的决定,一切都收拾起来,我们拉出。我们认为我们会发现更多,但我们真的没有。我们发现的文物,但没有什么会表明他们留下的东西背后(故意)“。

          BC:什么是从这个项目中的最大的启示?

          塞弗特:
          “它的一部分仅仅是汇集了整个故事。的一部分来自于考古学。我们发现口琴件,这是一种有趣的,我更多地了解口琴现在。并且能够配合这回的一些非洲裔学生谁在那里的,这可能是因为他们是谁用口琴的人。有一个整体有趣的历史。从音乐家都是相当高的地位和这种辊到整个蓝调音乐,并在口琴被使用。我认为那种说,以学生的生活。从考古学一个有趣的遗漏,我们从来没有发现任何玩具,这是非常不寻常的学校。有几乎总是在遗址中发现的玩具,因为孩子是无处不在。然而这里是一所学校的网站,和8岁的孩子,我们发现了零层的玩具,这是有种伤感,其实。我敢肯定,他们仍然有游戏和玩的东西,但它很有趣,他们的物质上的贫困。我想放在一起的整个故事,也是如此,非裔美国人社区和僧侣之间的关系的演变,也就是东西我很兴趣的培养。在早期,有字母FR。奥斯瓦尔德moosmuller写回他的一些动物的中毒,可能企图迫使他们关闭斯基达韦岛,让他们想离开。你看重建,并希望建立一个黑人社区,在本身是强大的和保护主义的方式有点孤立,所以想要形成这些障碍,并加强自己的社区的重建后在此推动。和僧侣并没有该计划的一部分。然而,从1877年持续到5年,10年后和僧侣对他们的登记超过100洗礼。看到这种关系演变是非常有趣的。从一组去试图迫使人们走出来加入教会,看到这种关系演变是很酷,太“。

          塞弗特先后走访圣文森特archabbey和BC进行研究的本笃会修道院和自由民学校。

          “过去的这个夏天,我在那里(在BC)与FR讲话。罗纳德(gatman,o.s.b.),他帮我看一下你的一些档案进行更详细的研究,”她说。 “我共同主持了与你们都当我在阿姆斯特朗的工作。我们有戴维·赫斯特·托马斯,谁的作品作为ST的考古学家。凯瑟琳岛。我们举办了他在食堂,说。这不得不2014年,因为我怀上了我儿子的时候。”

          塞弗特说,她希望参观贝尔蒙特修道院继续研究本笃会修道院和自由民学校。

          “我想就可以写一本书,一个学术著作,”她说。 “我已经开始这一进程,但我工作的多个项目现在。但是,有希望,我希望得到一本书的合同,其正式写入了“。

          阅读更多关于本笃会修道院和自由民学校,请访问以下网站:

          //savarchaeoalliance.files.wordpress.com/2018/06/monastery-and-school-final-report_11june2018.pdf
          背部

              <kbd id="bhshn4mi"></kbd><address id="zoo6cj15"><style id="0t2hvd8z"></style></address><button id="rcwlxs5o"></button>